يعجز عنها وقد لا يقدر عليها كمن أذنب بسرقة أموال الناس وبعد إنفاقها أراد التوبة ثم عجز وأفلس فمثل هذا لا تسقط التوبة حقوق الناس بل يبقى يطالب بها فلو ترك النذب من رأس لكان أهون عليه من طلب التوبة الآن . . . 171 - وقال عليه السلام : كم من أكلة منعت أكلات . الشرح أضحت هذه الكلمة مثلا سائرا يتناقله الناس وهو يضرب لمن فعل فعلا كان سببا في حرمانه من غيره من الأمور الطيبة الأخرى فصار إفراطه سببا في حرمانه . وأصله : إن الرجل يأكل حتى يتخم فيحمى عن الأكل ويؤمر بالكف عن تناوله عدة أيام فتكون الأكلة الزائدة سببا في منعه من تناول الأكلات الأخرى أثناء الحمية بل ربما أدت هذه الأكلة إلى الموت إذا ازدادت زيادة فاحشة . . . 172 - وقال عليه السلام : النّاس أعداء ما جهلوا . الشرح إذا جهلت أمرا أو حكما أو قضية تعاملت معها معاملة العدو من حيث بعدك عنها وعدم اهتمامك بشأنها بل قد تحاربها إذا توفرت لك الظروف - اعتقادا منك بأنها باطلة أو سخيفة أو لا يجوز بقاؤها غافلا عن وجه المصلحة والمنفعة فيها لجهلك - ومن هنا كان العلم الذي هو ضد الجهل يفتح القلوب وينير الأذهان ويكشف الظلمات ويوقف الإنسان أمام الأشياء بدقة وعلى الوجه السليم . 173 - وقال عليه السلام : من استقبل وجوه الآراء عرف مواقع الخطأ .